Focus on the beautiful things in life.

 "Синагога дала больше солдат, чем церковь."
Генерал де Голль

"...Особенный еврейско-русский воздух...
Блажен, кто им когда-либо дышал."

22 июля 1944 года в Тулузе полиция оккупационного режима Виши застрелила участницу французского Сопротивления Ариадну Скрябину. Смелая и гордая женщина могла избежать этой участи, но принципиально не скрылась.

Не "под музыку Вивальди", а под раскаты отцовской "Поэмы экстаза" появилась она на свет – хотя и впрямь в Италии, в крошечном городишке Больяско (две с половиной тысячи жителей в те времена), под Генуей, 13 (26) октября 1905 года.

Гражданский статус Ариадны был двусмысленным: она родилась в семье, но вне брака. Отец не был женат на ее матери, Татьяне Федоровне Шлёцер. Его первая жена Вера Ивановна Исакович не давала ему развода (у них четверо общих детей), и Ариадна до десятилетнего возраста была записана как Ариадна Александровна Шлёцер.

Сказалась или нет экстатическая музыка Скрябина на формировании характера дочери, но общая природная нервность передалась ей по наследству несомненно – отсюда и ряд поступков, казавшихся современникам странными и даже безумными.

Сам композитор признавался, что ему "при сочинении" иногда "нужно бывает опьянение, чтобы преодолеть какие-то психические грани". Поначалу это была бутылка коньяка, позднее он научился возгонять себя без всякого алкоголя. "Он так пил, что на всю жизнь опьянел..." – заметил скрябинский друг, преподаватель фортепьянной игры в Московской консерватории Василий Сафонов.

"Для него, – вспоминал Леонид Сабанеев, – самое слово безумие было не ужасным, а едва ли не желательным. Он откровенно звал к безумию, к сгоранию в каком-то огне".

( Collapse )

Ефремов — плоть от плоти  античеловеческой советской системы, и омерзительной советской эстрады, и гадкого юморка а-ля Жванецкий для советских големов-дегенератов, со странным и смехотворным  ореолом "оппозиционера", что делает его еще более отталкивающим. Конечно, это дозволенная "критика", удовлетворяющая животные запросы определенной среды, ее цель — убаюкивать и отуплять, а не просвещать. И в этом смысле он абсолютно системный персонаж.*

Почитала интервью Суркова. Он похож на утомленного кокаином конспиролога 90-х. Его состояние можно определить как "качели": с утра — "разгон", в обед — "зависание", а к вечеру — "торможение" и апатия, проваливание в полулетаргический сон. Эти состояния относятся не только к дневному распорядку, но и ко всей его политической карьере.

Есть очень четкое различие между рационалистами и романтиками-пассионариями. Оно заключается в осознании пределов действий сил, явлений, границ влияний, конечных возможностей отдельных личностей. Пассионарием движут иллюзии о бесконечности бытия, процессов и энергии, в частности, собственной. На выходе мы получаем истощенного невротика типа Суркова.

Удивительно, что этот измотанный человек, не блещущий интеллектом, был чуть ли не "серым кардиналом" кремля. Интервьюируемый сыплет псевдоафоризмами — "Всегда говори то, что думаешь; никогда не говори то, что знаешь". Этакий недоПелевин.

Алина Витухновская

p0pik0f просит песню.

«Милая актриса, фотографии очень, очень хороши, особенно та, где вы пригорюнились, поставив локти на спинку стула. И другая тоже удачна, но тут вы немножко похожи на евреечку, очень музыкальную особу, которая ходит в консерваторию и в то же время изучает на всякий случай тайно зубоврачебное искусство и имеет жениха в Могилеве».

Из письма будущей жене О. Книппер

«Евреи ходят каждый день. Для удобства хочу перейти в иудейскую веру».

«К еврею нужно относиться так же, как к любому русскому гражданину».

Подруги Таня Шумилова, Н.Назарова, Вера Охотникова (Александрова), Звениговский район.

Больше сотни 19-летних девчонок из разных районов Марийской республики служили в полку ПВО. Среди них была и Вера Александрова (в замужестве Охотникова), а ее дочь Людмила Иванова рассказала эту историю...

- Марийцы ведь вообще петь любят. - У кого первого родилась идея создать хор, не знаю. Но выдумкой отличался Ваня Отрощенко из Белоруссии, тот умел играть на баяне. В общем, хор появился. Костюмы для выступлений шили из того, что находили. Даже вышивку сделать постарались, потому что каждая марийская девушка умела вышивать. Посмотришь на фото, блузки странные, и понятно становится, что это рубашки, позаимствованные у мужчин-однополчан, чтобы сшить костюмы. Есть в них что-то и украинское, и белорусское, фартучки похожи на марийские.
( Collapse )

Сергей Рахманинов... Исконно русский человек (хотя и далекого татарского происхождения)... Живя в Америке, он так и не научился толком говорить на иностранных языках и окружил себя русскими людьми, включая персонального шофера и камердинера... И тем не менее...
Впрочем, предоставим слово моему другу Андрею Гаврилову - гению фортепияно, давно живущему в Швейцарии:

"...Всегда обижался на Рахманинова. В интервью американскому журналисту в тридцатых годах на вопрос, тоскуете ли Вы по России, он ответил: «России больше нет». До самого последнего времени я думал, что Рахманинов ошибался. И только в эти, последние, московские гастроли 2010 года, я понял – он был прав.

... Ту Россию, которую до боли люблю – Россию Рахманинова и Скрябина – я унес с собой, не на подошвах моих ботинок, а в сердце. Она всегда со мной, во мне..."

Вверху: фотопортрет Сергея Рахманинова и его родовой герб в моей прорисовке.
Здесь: линк на книгу Андрея Гаврилова.
Внизу: слушайте "Элегию" Рахманинова.

( Collapse )