Category: лытдыбр

checkered

Иудаизм важен и нам тоже

Группа репатриантов-активистов, входящая в группы "Полуторное поколение" и "Культурная бригада", выступили с публичным обращением к центральному раввинату с требованием перестать относиться к выходцам из бывшего СССР как к гражданам второго сорта, когда те обращаются в "рабанут" с просьбой зарегистрировать брачный союз.
"Когда мы с будущим мужем пришли в раввинат, мне сказали: "Докажи, что ты еврейка", рассказала в студии Ynet Пола Баркан, приехавшая в Израиль с Украины. – Доказать что? Что это вообще значит?! Я живу здесь почти 30 лет. И сейчас вы начали сомневаться в моем еврейском происхождении?"
"Я была потрясена, - продолжает Пола. – Это был настоящий удар под дых. В 90-х годах, когда в Израиль приехала большая алия, начался унизительный процесс проверки еврейства в раввинате. Мы всегда знали и гордились тем, что мы евреи, носители 5000 лет традиции. Стоило приехать в Израиль, что здесь начали сомневаться в нашем еврейском происхождении?! Это был настоящий удар по алие 90-х. А потом, в 2010 году, ситуация стала еще более сложной.

Требования о проверке еврейского происхождения, инициированное центральным раввинатом, привели к неразберихе и все новым проверкам, которые требовали от тех, кто планировал вступить в брак. Так, например, в различных городах у молодоженов требовали справку о проверке на еврейское происхождение из окружных раввинатских судов, даже после того, как специальная комиссия признавала, что оба супруга являются евреями и имеют право на брак в Израиле.
После нескольких обращений в БАГАЦ, в 2010 году было решено изменить правила. Отныне каждый репатриант или уроженец страны, родители которых расписались за границей, должны были пройти проверку на еврейство. Однако, и на этом унижения не закончились. Начиная с прошлого года, у более чем 20 пар – выходцев из СНГ, потребовали пройти генетическую проверку, проверку ДНК, как условие для регистрации их брака.
Чувство отчужденности начало формироваться у Полы, по ее словам, практически с детсадовского возраста. Так, например, она была вынуждена сменить свое имя – Полина, полученное при рождении, на более благозвучное для израильских ушей. "Моей маме сказали, что имя Полина звучит, как иностранное. Ей предложили назвать меня Перлой. Или Полой, или Пниной. Мы выбрали Полу".

Полина прошла типичный путь для молодой израильтянки – от путешествия в азиатских странах до офицерских курсов в армии и учебы в университете. Именно в момент, когда она действительно стала ощущать себя интегральной частью израильского общества – она получила удар с неожиданной стороны.
Бари Розенберг – еще один герой беседы в студии Ynet, также столкнулся с произволом в ходе унизительного процесса проверки еврейства. "Мы с девушкой решили расписаться через раввинат, в основном из-за того, что родители очень просили, - рассказывает он. – Моя мать сказала, что нам нечего скрывать. Мы помнили и бережно сохраняли свои еврейские корни в диаспоре, они были важны нам. Мои родители сыграли в Латвии подпольную еврейскую свадьбу, у них даже есть ктуба – еврейский брачный договор. Сотрудники раввината были потрясены тем, что такая вещь вообще существует. Однако, по словам Розенберга, даже ктуба не помогла, и он был вынужден доказывать свое еврейство. "Я принес семейные фотографии и моя мать пришла на заседания по моему поводу".
Collapse )
Buy for 20 tokens
Огромное количество страхов связанно именно с захоронением и переработкой бытовых отходов. Не секрет, что в последнее время это одна из самых тревожных тем. Невыносимый запах и плохая экология вокруг полигонов ТБО серьезно напугали людей. При этом тема со сжиганием мусора тоже не прижилась,…
checkered

«БЕЗСМЫСЛЕННЫЙ И БЕЗПОЩАДНЫЙ»






Отречемся от старого мiра!
Отряхнем его прах с наших ног!
Нам враждебны златые кумиры;
Ненавистен нам царский чертог!
. . . . . . . . . . . . . . . . .
И взойдет за кровавой зарею
Солнце правды и братства людей.
Купим мир мы последней борьбою:
Купим кровью мы счастье детей.

«Новая песня» (1875).


Из русских литературных споров


«…Презрение к человеческой жизни – характерная черта варваров».
Н.И. ТУРГЕНЕВ.

Collapse )
checkered

А у нас во дворе... Миниатюра

Маленький цветок вырос посреди травы между домами в тени от хоккейной коробки. Вырос бы он без проблем или был бы растоптан собачниками, гулявшими по траве вместе с питомцами, гадать уже поздно. Начал он распускаться в конце мая и привлек к себе внимание бродячих и домашних животных. Они вели себя крайне странно, вблизи цветка успокаивались и подолгу нюхали. Иногда даже образовывались очереди из собак и кошек. Вели себя животные тихо, кошки и собаки никогда не устраивали конфликтов и нюхали цветок строго по порядку. Уходили от цветка тихие и умиротворенные. Как тут не заинтересоваться?

Не знаю, кто первый понюхал цветок. Прихожу с работы, цветок нюхает какой-то собачник. Я подхожу, а он подмигнул и советует понюхать, но руками цветок не трогать. Погода стояла отличная – вторая половина мая, тепло, земля подсохла, луж нет. Рискнул, присел на корточки, понюхал и вздрогнул от догадки в мозгу – эта же у нас расцвела добродетель. Поворачиваюсь к собачнику – добродетель? Он кивает и поясняет – все, кто при нем и без него нюхали цветок, решали, что это добродетель. Никто не понимал, почему незнакомому никому цветку сразу хотелось дать такое название, но у всех совпадало. Во дворе цвел ни лютик, ни одуванчик, ни репейник, цвело незнакомое растение с вполне понятным, судя по запаху, названием.

К цветку началось небольшое паломничество. Старушки, сидевшие на лавочках, потом рассказывали про чудеса. Кто-то приходил, нюхал цветок и начинал плакать, кто-то улыбался, мужчина из дома напротив вдруг решил выбросить пистолет из кармана. Его утешало пол двора – пистолет тоже денег стоит, лучше продай и купи жене и детям что-нибудь полезное. Автомобилисты перестали ездить по двору как угорелые и даже уменьшали громкость радио и магнитофонов. По ночам прекратились крики пьяных. Выпивали, но вели себя тихо. Завправления ЖСК нюхнула и уменьшила нам счет за горячую и холодную воду, видимо, до того брала слишком много. Но с неё начались проблемы.
Collapse )
checkered

Чудовищные корни путинщины. В тисках мистического ужаса, под тенью сатанистского кумача

Мы помним
https://olelookoyeah.livejournal.com/433059.html

Помню в далеко отстоящем сейчас времени, в детском саду "Ручеёк", висел кумачовый плакат с жуткой для меня фразой:"Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить". Она внушала мне какой-то почти мистический ужас. Всё в ней было непонятно, нереально, непредставимо: что это за вечное чудище такое, как оно собирается жить дальше? Ясно, что о самой вечности я пока представления не имел. Детское сознание не могло её охватить.

Потом ещё встретилась фраза "Учиться, учиться и ещё раз учиться". Уже здесь начала просматриваться какая-то загадочная триадичность, трёхкратная повторяемость. Но и о триадах я пока ничего не понимал: плохо было с арифметикой и, тем более, с аритмологией.
Но сказки о Ленине в сочинении Бонч-Бруевича, читавшиеся в детсадах, всё-таки успокаивали. Там был добрый и умный, а главное — любящий детей дедушка.

В мединституте нам задавали конспектировать все основные сочинения Ленина. Это было для меня сущим мучением. Я просто не мог его конспектировать. После нескольких честных попыток бросил это безнадёжное дело. Но чтобы выкрутиться перед преподами, подделывал чужие конспекты или тупо переписывал.

Себя я чувствовал при этом полным идиотом. Ведь Ленин — это "гигант мысли", отец Принципа демократического централизма.. Так считалось, а я пока оспорить это утверждение не мог. Напрашивался вывод: поскольку у меня не получается справиться с глубиной его работ, то я просто умственный карлик. Такая самооценка конечно омрачала юношеский лоб. Надо честно сказать, что и другие философы были не менее темны и тяжелы. Возьмите хоть Канта, хоть Гегеля. Даже ещё хуже!

Разрешило мне мой "когнитивный диссонанс" мнение одного профессионального философа, который вдруг сказал, что Ленина читать очень сложно, а конспектировать просто невозможно. Вот именно тогда я вздохнул с облегчением — ведь я, оказывается, был не один такой...

Сейчас стало полегче с кантами, гегелями: я просто не загружаюсь. Если не могу понять текста — не читаю, в голову не беру. А вообще кому нормальному придёт в голову читать Канта? Тем более — Ленина.
checkered

Итоги столетия чудовищного геноцида и сатанократии. Путинщина - сатанинская ухмылка Ильича

Кровавая Площадь. На ней Зиггурат.
Свершилось. Я близко. Ну что же, я рад.
Спускаюсь в зловонную, страшную пасть.
На скользких ступенях легко и упасть.
Здесь смрадное сердце старинного зла,
Тела что и души сжирает дотла.
Гнездо свое свил здесь столетнее зверь.
Для бесов на Русь тут распахнута дверь.
Николай Фёдоров
И все же заключенный в зиккурате в сердце Москвы Красный терафим также получал весьма чувствительные удары.
Проходя мимо мавзолея Ленина, колонна остановилась. Не сговариваясь заранее, мы повернулись к зловещей сатанинской пирамиде, где, как известно, и об этом знали все русские монархисты, в тайном захоронении под мумией большевицкого фараона хранятся честные останки Российского Императора – отсечённая Царская глава, которую чекисты-цареубийцы заспиртовали и привезли в Москву из Екатеринбурга.
И тут вдруг кто-то громко крикнул: “Анафема цареубийцам, богоборцам и христопродавцам!”
Толпа тут же подхватила и все как один троекратно громко, грозно и величественно пропели: “Анафема”.


Оригинал взят у [profile] bogomilos в Последняя улыбка Ильича...
Оригинал взят у [profile] alexsrb в Последняя улыбка Ильича...
Разверзлись с треском небеса,
И с визгом ринулись оттуда,
Срубая головы церквам
И славя нового царя,
Новоявленные иуды.
Тебя связали кумачом
И опустили на колени,
Сверкнул топор над палачом,
А приговор тебе прочел
Кровавый царь, великий... гений.
из песни Игоря Талькова (1956–1991)
«С Тальковым, – вспоминает киевский скульптор Игорь Романовский, – мы познакомились после одного из его киевских концертов.  …Мы долго общались. Тальков заказал мне портрет-маску Ленина, как можно ужаснее. Я тут же назвал ее “Последняя улыбка Ильича”: пол-лица человека, а половина – скелета. И все это – на красно-кровавом фоне.
По приезде в Киев я взялся за работу. И тут началась мистика... Ночью мне приснился Ленин. Он пролетал надо мной – высокий, в серой шинели, эдакий хиппи с длинными седыми волосами – и... грозил мне пальцем.
Наутро я заболел: воспалились оба уха, поднялась температура. А главное – о ужас! – за ночь гипс покрылся плесенью и пятнами.



Collapse )


Оригинал этого поста находится по адресу http://ukhudshanskiy.dreamwidth.org/7494463.html
checkered

Размышлизмы. Как спустить Олега Кошевого с лестницы, чтобы не мешал тебе жить?

Оригинал взят у [profile] kosarex в Можно ли спустить Олега Кошевого с лестницы?
Олег Кошевой - лидер подпольной организации Молодая Гвардия, которая боролась с гитлеровскими оккупантами на Донбассе. Он потом был схвачен и убит вместе со всеми другими членами организации, не успев и не сумев толком причинить фашистам хоть какой-то вред. Представьте себя жителем Краснодона, к которому заваливает Кошевой и агитирует вступить в его организацию. Можно ли его спустить с лестницы, чтобы не мешал жить? Официальный ответ понятен - никак нельзя, он истинный патриот СССР, антифашист, горящее сердце, его хоть завтра принимай в КПСС без испытания кандидатским стажем. А теперь представьте себя в качестве попаданца в прошлое. Вы знаете, что толку от его организации не будет, что таких организаций на Донбассе коммунисты организовали штук двадцать, толку от них тоже не было, все были выявлены и уничтожены Гестапо. Но Олег Кошевой всё равно ломится вам в дверь, никакие аргументы не слушает, требует войти в его организацию и без толку погибнуть. Вы ему логично отвечаете - дорогой Олег, если я присоединюсь к вам, я просто погибну, не дождавшись Красной армии, не получу винтовку в руки, чтобы потом отправиться на тот свет хоть с какой-то пользой для нашего антифашистского дела. И потом, Олежек, ведь это вы, большевички, лишили народ права на оружие, поэтому ваше требование идти с голыми руками на фашистов пованивает провокацией. Кошевой входит в раж, выбор невелик - пойти с ним или спустить его с лестницы, чтобы больше не подваливал.

Получается, что красивое в романе в реальности оказывается совсем иным, если вы как попаданец или просто как умный человек, видите несколько больше, чем Олег Кошевой. Православный выбор довольно смешон. Вы должны любой ценой убедить Кошевого понять сложность проблемы. Но он же герой, то есть неубеждаемый. Вопрос остается прежним - спускать с лестницы или не спускать? Тут православный выбор ещё смешнее - если спускать с лестницы, то только со скорбью в сердце и пониманием греховности мира. Увы, это только провоцировать Кошевого на повторный приход и революционные угрозы порезать вас ножичком как фашистского прихвостня. Для Кошевого не существуете вы как попаданец со знанием реальности, вы просто трус. Если вы сами не можете преодолеть страх перед Гестапо, то помочь вам и другим преодолеть страх может только страх перед карой от большевиков, например, что они вас прирежут для устрашения остальных. Вон, после войны появлялись откровенные мемуары, как набирали в партизаны - пришли в хату, вытащили пистолет и сказали, что именем советского правительства мобилизуют вас в партизанский отряд, за отказ идти с ними расстрел. Что делать - отстреливаться, если есть чем, или идти, чтобы заодно семью не пристрелили?

Проблема в том, что, если вы не хотите задуматься о некоторых вещах, вас или заставят задуматься, или используют по полной программе в бездумном состоянии идейной опьяненности. На самом деле вас ставят в положение, когда идеального решения быть не может. Если вы спускаете Олега Кошевого с лестницы, вы потом будете жить в страхе, что коммунистическая молодежь немцам-то ничего не сделает, а с вами разберется. Тут уж возникнут иные мысли о спасении, например, сдать Кошевого в гестапо или прирезать прямо на лестнице, а труп ночью куда-то выбросить. Если вы пойдете с ним, то вы будете ощущать дискомфорт от необходимости подчиняться человеку, который глупее вас, чтобы потом всё равно пройти пытки в гестапо и зря погибнуть. Тогда возможность стать идейным и верить в величие и ум Кошевого станет опиумом от боли и страхов до ареста. От этого опиума хоть на воле вы не будете ощущать дискомфорт и предвидеть свой конец. Идейного опиума во все времена было много и для самых разных вариантов поведения.

В реальности люди выкручиваются далеко не согласно той морали, которую нам предлагают. Например, посмотрит достаточно умный человек и скажет Кошевому - второй раз заявишься, сдам в Гестапо, а пока я только расскажу о тебе родным и близким. Испугается Кошевой, что всех сразу прирезать нельзя, кто-то потом донесет, и уйдет прочь с революционными угрозами. Убьют его в Гестапо, придут красные, достанут труп, а вы вопить - убили гады-немцы мово лучшего друга Кошевого, нет им прощения! Некоторые в таких ситуациях даже наглеют - слава Кошевому! Даже под пытками он не сдал меня, храброго подпольщика! Всю жизнь буду благодарен и воспитывать молодежь на примере его подвига! Власть сама порождает и воспитывает таких наглецов. Не надо удивляться, что, когда решили в Ленинграде собрать участников штурма Зимнего дворца, их оказалось больше, чем могла вместить Дворцовая площадь. Единственным правильным для власти решением оказался тихий, культурный приказ - идите отсюда, старички, никаких оргвыводов мы делать не будем и колбасы к празднику не лишим. А что делать? Если наказывать, то придется наказывать опору советской власти, людей, воспитывавших детишек с верой в советские идеалы и с верой в право на мелкие хитрости.

Из этого примера вытекает не только то, что советская власть рухнула под тяжестью балласта, который сама создала. Из этого примера вытекает необходимость переоценки ценностей. Далеко не случайно в набор героев включают определенные типы личностей. Пытаются подавить страхом - нельзя спустить Кошевого с лестницы, нельзя помешать Зое Космодемьянской сжечь ваш дом, нельзя видеть в Гиркине-Стрелкове или Тягнибоке провокаторов. Всё равно возникает необходимость вовремя понять и сказать вполне очевидное - эти герои, конечно, глупы, но за ними стоят серьезные подлецы. Например, Кошевой был только орудием в руках подпольщика-коммуниста, которому приказали организовать движуху любой ценой. Для этого подпольщика было не важно, что опьяненные агитацией его марионеткой Кошевым зря погибнут десятки молодых людей. Главное, что потом он отчитается - движуху создали, народ положили, а, если без толку, то не его вина. За Космодемьянской стояли обезумевший Сталин и безумные члены ЦК и генералы, возомнившие, что сожжением крестьянских домов и смертью их русских обитателей, они заморозят врага. За Гиркиным и Тягнибоком тоже стоят свои подлецы. Они устроили народу кровопускание ради своих интересов.

Так происходит не только у нас. У нас вовремя не спустили с лестнице Керенского, Ленина с Троцким, далее получили не то, что хотели. На мой взгляд, в США стоило спустить с лестницы и Клинтон, и Трампа. Вот так движется вперед история человечества. Бока мнут нам, возглавляют нас люди в непомятых костюмчиках.



Оригинал этого поста находится по адресу http://ukhudshanskiy.dreamwidth.org/7476893.html
checkered

Из воспоминаний будущего начальника разведотдела группы армий Центр фон Герсдорфа

Оригинал взят у sogenteblx в post

Самый конец 20-х годов, Германия, 7-й (прусский) кавалерийский полк.

В эти годы наши тренировочные выступления и военные манёвры зачастую посещали делегации советских офицеров. Однажды одним из гостей был генерал Тухачевский, позже казнённый Сталиным. Один эпизод крепко врезался мне в память: по завершении особенно ловкого и спорого [кавалерийского] манёвра по пересечению реки Одер, я через переводчика спросил наших русских гостей, как им это нравится. Ответ был такой: «Очень красиво, но слишком медленно». В ответ на моё удивление относительно того, как же можно было выполнить задачу быстрее, они сказали: «Наши дивизии смыкают ряды, и потом они въезжают с одной стороны Волги, а выезжают уже с другой. У нас нет всяких лодок или переправочных средств, или каких таких ещё вещей». Я спросил, сколько же лошадей и наездников обычно остаются позади при использовании такого метода и получил лаконичный ответ: «Иногда за сотню!». Это было моим первым опытом взаимодействия с совершенно беспощадным стилем советского руководства, который мне предстояло изучить во всех деталях за годы Второй мировой войны.

В один из вечеров советские командиры были нашими гостями в офицерском собрании. Трубачи играли для нас концерт, и сразу по завершении трапезы я, как и обычно, подошёл к музыкантам дабы сказать какие марши стоит исполнить. Одним из моих любимых был «Славянский марш» Чайковского, в середине которого слышны звуки прекрасного старого русского гимна, «Боже, царя храни». Даже и не подумав о советских гостях, наполненный музыкальным чувством, я приказал труппе исполнить эту чудесную композицию. Когда я вернулся назад на своё место, советские гости молча встали со своих стульев и с лёгкими кивками все они покинули помещение. Больше мы их не видели. Я уже думал, что сейчас мне влетит по первое число от моего командира, но Фрицхен Фелберт лишь поднял свой бокал и выпил за меня, добавив «Отличная работа! Теперь мы хотя бы сами по себе». Хотя в тот момент я был рад, что отделался лёгким испугом, я запомнил свою ненарочную бестактность.

Осень 1941 года, СССР, группа армий Центр.

Последующий опыт открыл мне, сколько неколебимо и с какой заблаговременностью Сталин отреагировал на тяжёлые поражения в приграничных боях. Во время битвы за Вязьму и Брянск к нам в плен попал советский генерал; он снял с себя знаки различия и пожелал вступить в качестве добровольного рабочего, хиви, в колонну снабжения в одной из наших пехотных дивизий. Однако русские военнопленные опознали его и выдали как высокопоставленного функционера коммунистической партии и командарма. И вот, в ноябре 1941 [искажение памяти: бригадный комиссар Жиленков был опознан и попал на допрос лишь в конце весны 1942] года я с ним познакомился во время допроса.
На нём он поведал мне следующую историю: в середине июля, через месяц после того как германская армия вторглась в Советский Союз, ему как управленцу в оборонной промышленности было приказано явиться на совещание в Кремле. Ощутимо нервозное настроение охватило партфункционеров и генералов. Все друг друга перебивали, беспрерывно курили одну за одной и были явно напуганы дальнейшим развитием ситуации. Один лишь Сталин оставался полностью спокойным, с улыбкой взирал на возбуждённую группу людей. Затем, холодный как лёд, он озвучил свои решения. Они заключались в эвакуции находившихся в Москве производств и создании «народных армий» для обороны Москвы, которые, если верно помню, были под номерами с 32-й по 34-ю. Позже в ходе той же самой встречи Сталин назначил моего собеседника в качестве командира одной из этих армий. В то же время, Сталин подвёл этого человека (который, будучи промышленником-управленцем, не имел никакого военного опыта и понимания военного командования) к открытому окну — комната находилась на последнем этаже в Кремле — и сказал: «Проиграешь — я тебя лично вытолкну в это окно!». Это обещание и было причиной, по которой свежеиспечённый генерал предпочёл сдаться немцам после того как его армию полностью уничтожили.

checkered

Чудовищная правда о блокаде Ленинграда: Ленинград в блокаду был битком забит продовольствием

Оригинал взят у bogomilos в Ленинград в блокаду был забит продовольствием.

С гневом и негодованием отвергаю нелепое обвинение, что я утверждал, будто бы все ленинградцы были людоедами. Наоборот! Я могу назвать множество тех, кто заведомо не был людоедом. Это все руководство города, в их пайки входила черная и красная икра, фрукты, говядина, свинина, баранина и пр. Разумеется, на человеческое мясо они смотрели с отвращением.

И, наконец, вся армия, вплоть до последнего солдата и матроса. Что говорить о человеческом мясе, они и на блокадный хлеб смотрели с отвращением и для них готовили отдельно.

Collapse )
checkered

Максим Горький "О русском крестьянстве"

Эта скандальная статья Горького вышла в 1922 году в Берлине. Ее не издавали в России ни до, ни после войны, ни в перестройку, - вообще никогда. Просто не издавали и все тут. Быть может, как раз потому, что именно в этом своем сочинении Буревестник говорит о сути революции откровеннее, чем где-либо еще, и чем это позволяли себе его товарищи-большевики. Он живописует варварство и отсталость крестьянской массы, подсказывая читателю, что искоренить это зло возможно только чрезвычайщиной. Создатель Челкаша и Клима убежден: «Как евреи, выведенные Моисеем из рабства Египетского, вымрут полудикие, глупые, тяжелые люди русских сел и деревень - все те почти страшные люди, о которых говорилось выше, и их заменит новое племя - грамотных, разумных, бодрых людей».
«Интеллигенция и революция» - тема из разряда вечных. А вот крестьянство и революция - это то, о чем многое еще не сказано. И сетования Ленина на узость мысли «мелких хозяйчиков», и сочувственно-лирические суждения Солженицына о крестьянском «мiре», «мироустроении» - лишь два идейных края, между которыми еще много невозделанной земли. Мысли титулованного «пролетарского классика» - лишь кое-что из непрочитанного. Или хорошо забытого.
Текст статьи печатается полностью по изданию: Максим Горький. О русском крестьянстве. Издательство И. П. Ладыжникова. Берлин, 1922.
Collapse )