Category: лытдыбр

checkered

Иудаизм важен и нам тоже

Группа репатриантов-активистов, входящая в группы "Полуторное поколение" и "Культурная бригада", выступили с публичным обращением к центральному раввинату с требованием перестать относиться к выходцам из бывшего СССР как к гражданам второго сорта, когда те обращаются в "рабанут" с просьбой зарегистрировать брачный союз.
"Когда мы с будущим мужем пришли в раввинат, мне сказали: "Докажи, что ты еврейка", рассказала в студии Ynet Пола Баркан, приехавшая в Израиль с Украины. – Доказать что? Что это вообще значит?! Я живу здесь почти 30 лет. И сейчас вы начали сомневаться в моем еврейском происхождении?"
"Я была потрясена, - продолжает Пола. – Это был настоящий удар под дых. В 90-х годах, когда в Израиль приехала большая алия, начался унизительный процесс проверки еврейства в раввинате. Мы всегда знали и гордились тем, что мы евреи, носители 5000 лет традиции. Стоило приехать в Израиль, что здесь начали сомневаться в нашем еврейском происхождении?! Это был настоящий удар по алие 90-х. А потом, в 2010 году, ситуация стала еще более сложной.

Требования о проверке еврейского происхождения, инициированное центральным раввинатом, привели к неразберихе и все новым проверкам, которые требовали от тех, кто планировал вступить в брак. Так, например, в различных городах у молодоженов требовали справку о проверке на еврейское происхождение из окружных раввинатских судов, даже после того, как специальная комиссия признавала, что оба супруга являются евреями и имеют право на брак в Израиле.
После нескольких обращений в БАГАЦ, в 2010 году было решено изменить правила. Отныне каждый репатриант или уроженец страны, родители которых расписались за границей, должны были пройти проверку на еврейство. Однако, и на этом унижения не закончились. Начиная с прошлого года, у более чем 20 пар – выходцев из СНГ, потребовали пройти генетическую проверку, проверку ДНК, как условие для регистрации их брака.
Чувство отчужденности начало формироваться у Полы, по ее словам, практически с детсадовского возраста. Так, например, она была вынуждена сменить свое имя – Полина, полученное при рождении, на более благозвучное для израильских ушей. "Моей маме сказали, что имя Полина звучит, как иностранное. Ей предложили назвать меня Перлой. Или Полой, или Пниной. Мы выбрали Полу".

Полина прошла типичный путь для молодой израильтянки – от путешествия в азиатских странах до офицерских курсов в армии и учебы в университете. Именно в момент, когда она действительно стала ощущать себя интегральной частью израильского общества – она получила удар с неожиданной стороны.
Бари Розенберг – еще один герой беседы в студии Ynet, также столкнулся с произволом в ходе унизительного процесса проверки еврейства. "Мы с девушкой решили расписаться через раввинат, в основном из-за того, что родители очень просили, - рассказывает он. – Моя мать сказала, что нам нечего скрывать. Мы помнили и бережно сохраняли свои еврейские корни в диаспоре, они были важны нам. Мои родители сыграли в Латвии подпольную еврейскую свадьбу, у них даже есть ктуба – еврейский брачный договор. Сотрудники раввината были потрясены тем, что такая вещь вообще существует. Однако, по словам Розенберга, даже ктуба не помогла, и он был вынужден доказывать свое еврейство. "Я принес семейные фотографии и моя мать пришла на заседания по моему поводу".
Collapse )
promo nemihail 19:00, yesterday 87
Buy for 20 tokens
Заказчиков выступал никто иной, как российские спецслужбы. Это их почерк Фото: Яндекс Картинки (Киев) "Убийство Шеремета было совершено с целью дестабилизировать ситуацию". Всем желающим показали кадры с камеры видеонаблюдения, на которых запечатлены убийцы журналиста. Ими…
checkered

«БЕЗСМЫСЛЕННЫЙ И БЕЗПОЩАДНЫЙ»






Отречемся от старого мiра!
Отряхнем его прах с наших ног!
Нам враждебны златые кумиры;
Ненавистен нам царский чертог!
. . . . . . . . . . . . . . . . .
И взойдет за кровавой зарею
Солнце правды и братства людей.
Купим мир мы последней борьбою:
Купим кровью мы счастье детей.

«Новая песня» (1875).


Из русских литературных споров


«…Презрение к человеческой жизни – характерная черта варваров».
Н.И. ТУРГЕНЕВ.

Collapse )
checkered

Чудовищная правда о блокаде Ленинграда: Ленинград в блокаду был битком забит продовольствием

Оригинал взят у bogomilos в Ленинград в блокаду был забит продовольствием.

С гневом и негодованием отвергаю нелепое обвинение, что я утверждал, будто бы все ленинградцы были людоедами. Наоборот! Я могу назвать множество тех, кто заведомо не был людоедом. Это все руководство города, в их пайки входила черная и красная икра, фрукты, говядина, свинина, баранина и пр. Разумеется, на человеческое мясо они смотрели с отвращением.

И, наконец, вся армия, вплоть до последнего солдата и матроса. Что говорить о человеческом мясе, они и на блокадный хлеб смотрели с отвращением и для них готовили отдельно.

Collapse )
checkered

Максим Горький "О русском крестьянстве"

Эта скандальная статья Горького вышла в 1922 году в Берлине. Ее не издавали в России ни до, ни после войны, ни в перестройку, - вообще никогда. Просто не издавали и все тут. Быть может, как раз потому, что именно в этом своем сочинении Буревестник говорит о сути революции откровеннее, чем где-либо еще, и чем это позволяли себе его товарищи-большевики. Он живописует варварство и отсталость крестьянской массы, подсказывая читателю, что искоренить это зло возможно только чрезвычайщиной. Создатель Челкаша и Клима убежден: «Как евреи, выведенные Моисеем из рабства Египетского, вымрут полудикие, глупые, тяжелые люди русских сел и деревень - все те почти страшные люди, о которых говорилось выше, и их заменит новое племя - грамотных, разумных, бодрых людей».
«Интеллигенция и революция» - тема из разряда вечных. А вот крестьянство и революция - это то, о чем многое еще не сказано. И сетования Ленина на узость мысли «мелких хозяйчиков», и сочувственно-лирические суждения Солженицына о крестьянском «мiре», «мироустроении» - лишь два идейных края, между которыми еще много невозделанной земли. Мысли титулованного «пролетарского классика» - лишь кое-что из непрочитанного. Или хорошо забытого.
Текст статьи печатается полностью по изданию: Максим Горький. О русском крестьянстве. Издательство И. П. Ладыжникова. Берлин, 1922.
Collapse )
яброки-зеленушки

«Процесс Жиля Де Рэ» Жорджа Батай или Я просто счастлив


Прихожу я в прошлую пятницу в книжный магазин Фаланстер на Тверской. Шарюсь по магазину, голова усталая, плохо соображаю. Мысли вялые и расслабленные. Вдруг беру в руки книгу с изображением мальчика, держащего в руках череп.
Открываю книгу, не читая название, и вижу странную картину: страницы задом наперед. Книжный блок вклеен в обложку перевернутым наоборот. Первая мысль: «Наоборот!», в сознании всплывает название потрясающего романа Карла Гюисманса «Наоборот». Я думаю, вот книга «Наоборот», и думаю о Карле Гюисмансе. Начинаю вчитываться, что же это за книга. Оказывается, что это «Процесс Жиля Де Рэ» Жорджа Батай. «Поразительно», думаю я. Книга на те же темы, о которых думал и писал Карл Гюисманс. «Вот мне повезло найти такую редкость». Иду покупать на кассу. Показываю книгу, на что девушка на кассе мне говорит: «Идите, возьмите себе другой экземпляр». Я говорю ей нет, и прошу скидку. Мне продают эту потрясающую книгу на 50 рублей дешевле. Я просто счастлив. Сейчас езжу в метро и читаю эту «наоборот», ловлю взгляды людей, которые смотрят на меня дикими глазами, как на сумасшедшего, как человек может читать книгу наоборот, вверх тормашками. Сегодня отрываю взгляд от чтения, я всегда чувствую, когда на меня пристально смотрят, и вижу девушку, которая смотрит на меня удивленно. Встретился с ней глазами и всмотрелся, она взгляд не отвела, она уперлась, видимо в сомнениях, кто перед ней, что это такое, почему наоборот. Потому что «Наоборот». После долгого контакта глазами я сам вернулся к чтению, я не хотел чего-то еще.