Category: архитектура

promo nemihail 19:00, yesterday 87
Buy for 20 tokens
Заказчиков выступал никто иной, как российские спецслужбы. Это их почерк Фото: Яндекс Картинки (Киев) "Убийство Шеремета было совершено с целью дестабилизировать ситуацию". Всем желающим показали кадры с камеры видеонаблюдения, на которых запечатлены убийцы журналиста. Ими…
checkered

Бен Шапиро и миф о иудео-христианском Западе



Когда собор Нотр-Дам горел в Страстную неделю, Бен Шапиро рассказал своей обширной аудитории в социальных сетях, что: "если мы хотим поддержать красоту и глубину собора Нотр-Дам, это означает, что мы должны заново ознакомится с философией и религиозными принципами, которые создали его." Шапиро уточнил, что собор был "центральным памятником западной цивилизации", который был построен на иудео-христианском наследии ."[1] Термин "иудео-христианин" является преобладающим у Шапиро и появляется с удивительной частотой в его последней книге "The Right Side of History: How Reason and Moral Purpose Made the West Great".

Израильская газета "Хааретц" указывает на очевидные вещи:

“Конечно, у Шапиро, описывающим Францию 12-14 века, когда строился собор Парижской Богоматери, существует определенная степень слепоты, если не грубой манипуляции, как "воплощающая иудео-христианские религиозные принципы", в то время как в течение этого периода евреи Франции были изгнаны (дважды), их святые тексты подвергались публичным сожжениям, книги и их имущество конфисковывалось короной (несколько раз). Посмотрите на сам собор, западный фасад которого украшен двумя статуями: гордой Экклесией (Церковь) и Синагогой (с опущенной головой, с короной у ног и со Скрижалями Завета, выпавшими из рук), олицетворяя торжество христианства над иудаизмом.” [2]

Газета "Таймс оф Исраэль" писала, что известный и влиятельный раввин Шломо Авинер, считавшийся одним из лидеров религиозного сионистского движения, предположил, что сожжение Собора Парижской Богоматери может быть божественным возмездием католикам:

“"Первое великое сожжение Талмуда произошло в Париже, прямо на Соборной площади Нотр-Дам", - писал Авинер. "...Тома Талмуда были привезены в 20 телегах и сожжены там, 1200 томов Талмуда. Таким образом, [огонь демонстрирует] что есть справедливость и есть судья", - писал он, цитируя ссылку на еврейскую религиозную литературу о божественной справедливости.” [3]

Массовые сожжения Талмуда произошли недалеко от собора в 1242 году после дебатов, о которых упоминает раввин Авинер. Раввин французского происхождения далее уточнил, что христианство:

"...наш враг номер один на протяжении всей истории. [Они] пытались обратить нас различными доводами и силой, провели против нас инквизицию, сожгли Талмуд, изгнали, устроили погромы. Западный антисемитизм проистекает из ненависти христианства к "убийцам Бога"."Это также сыграло свою роль в Холокосте.”

https://culturewars.com/news/ben-shapiro-and-the-myth-of-the-judeo-christian-west
https://reich-erwacht.livejournal.com/246086.html
checkered

Революция и первые годы Советской власти на картинах Ивана Алексеевича Владимирова. Часть 1

https://humus.livejournal.com/6306608.html
Наконец удалось собрать практически полную подборку и к тому же по большей части в отличном качестве.

1917. Снятие царских гербов (Долой орлов!). Февраль
1. 1917. Снятие царских гербов (Долой орлов!). Февраль
Collapse )
checkered

РУССКАЯ УСАДЬБА: С. А. ВИНОГРАДОВ (1869-1938)

Оригинал взят у [profile] enzel в post


Историк искусства А.А.Трубников (1882-1966) написал когда-то очень верные слова:

В дворянских усадьбах сгустилась вся суть русской культуры; то были интеллектуальные теплицы, в которых распускались самые красивые цветы. Из них вышли Пушкин, Лермонтов, Толстой, Тургенев, Лесков, наши великие писатели, наши лучшие музыканты и поэты. Мы, вышедшие оттуда, любили эти дома с особой остротой. В нас жили туманные страхи. Ходили таинственные слухи о желающих погубить их вместе с нами, что вселяло предчувствие неизбежного бегства. <…> Если русско-византийская культура проявилась в богоносной красоте икон, то эволюция нашего общества после Петра проявилась вовсе не в архитектуре Царского Села или сокровищах, собранных Екатериной в Эрмитаже, а в рождении очень своеобразного и ни на что не похожего мира русских усадеб. 

Сергей Арсеньевич Виноградов, как это легко понять из его фамилии, был сыном священника, причём сельского, из Костромской губ. Тем самым на сословной лестнице он стоял между сыном батрачки Н.П.Богдановым-Бельским (внешность которого, впрочем, наводит на мысль о том, что отцом его был вовсе не батрак) и шляхтичем С.Ю.Жуковским - двумя товарищами-художниками, творчество которых представляет собой естественный контекст для восприятия работ самого Виноградова. Он учился в Москве и Петербурге и, после короткого харьковского периода, жил и преподавал в Москве. В 1924 г. он, подобно Богданову-Бельскому, уехал в Латвию, где и умер ещё до советского её присоединения.



Виноградов занимает промежуточное положение между Богдановым-Бельским и Жуковским не только формально-сословно, но и по содержанию своей живописи. Богданов-Бельский недаром был поздним передвижником, не состоявшим в Сююзе русских художников, членами которого были Виноградов и Жуковский. У него, прирождённого жанриста, социальное, характерное и, в меньшей мере, психологическое составляют важнейшую часть творческой задачи его произведений. У Жуковского, напротив, социально-бытового в картинах нет совсем, ибо практически отсутствуют сами люди, на первый же план выходит художественно-образная, почти уже декоративная, сторона живописи.

Виноградов тоже начинал как жанрист, изобразитель народных типов, однако по-настоящему он нашёл себя как художник лишь тогда, когда принялся писать дворянские усадьбы. Но как усадебный художник он сильно отличается от Жуковского не только нередким присутствием на его картинах людей, обычно женщин, но и самим тоном своей живописи, мажорным, энергичным и солнечным - даже когда он изображал вечер и осень. Тут, конечно, сказалась разница более сангвининического и отчётливо меланхолического темпераментов двух этих художников. Если усадьбы Жуковского это, скорее, уже дань памяти о прошлом - часто запущенные и тихо разрушающиеся свидетели былого, то в усадьбах Виноградова именно живут и по-прежнему радуются жизни, хотя делают это, разумеется, спокойно и прилично, со вкусом, как издавна заведено.



Осень, 1907
Collapse )



Оригинал этого поста находится по адресу https://ukhudshanskiy.dreamwidth.org/7511370.html
checkered

Глава Марий Эл Леонид Маркелов построил личный дворец в центре Йошкар-Олы за счет бюджета республики

Оригинал взят у no_korrupcia в Глава Марий Эл Леонид Маркелов построил личный дворец в центре Йошкар-Олы за счет бюджета республики
В центре Йошкар-Олы недалеко от набережной реки Малая Кокшага финансово-строительная империя “Телекомпания 12 регион” (хозяйка мачеха Главы республики Татьяна Маркелова) “вылепила” трехэтажный дворец в итальянском стиле, и огородила это помпезное сооружение пятиметровым кирпичным забором.

Проживает в этом дворце, расположенном по адресу Воскресенская набережная, Глава Марий Эл Леонид Маркелов. Строительство резиденции в центре Йошкар-Олы для Леонида Маркелова осуществлялось за счет бюджета республики.



Collapse )

Чудовищная цена путинщины. Рост социальной напряжённости в Марий Эл и начало массовых беспорядков в Йошкар-оле
http://rus-vopros.livejournal.com/6142547.html
checkered

О посте. В миру - как в аду, а в монастыре - как в миру

Оригинал взят у ltraditionalist в О посте.
Пост связан с самой тайной жизни и смерти, спасения и погибели. Адам был искушаем Сатаной и не выдержал искушения. В высшей степени знаменательно, что Христос - второй Адам - встретил Сатану в то время, когда Он постился, и что позднее Он сказал, что победить Сатану можно "только молитвою и постом". Пост - настоящая борьба против дьявола, это вызов всеобъемлющему закону, делающему дьявола "князем мира сего".

Поэтому гораздо лучше и душеспасительнее поститься хотя бы один день в неделю, нежели слушать проповеди, смотреть лекции профессора МДА, доктора богословия Осипова, читать без конца духовную литературу. Кстати, раньше на Руси существовала благочестивая традиция - поститься по средам и пятницам. Именно поэтому неграмотную Русь назвали "Святой Русью". Ныне же, где восстановляется эта традиция, там востановляется и Святая Русь. Неприметно, незаметно, на индивидуальном, семейном, домашнем уровне. Именно потому Христос и сказал: "Не придёт Царство Божие приметным образом" (Лк. 17:20,21) и сравнил Царство Божие с крошечным горчичным зерном.

Раньше в русских монастырях среди монашествующих была такая поговорка: кто ест один раз в сутки - тот ангел, кто ест два раза - человек, три раза - свинья, а четыре раза - сатана. В наше время в монастырях кормят как раз четыре раза в сутки, как в хороших санаториях. Потому-то среди современных монахов распространилась иная поговорка: в миру - как в аду, а в монастыре - как в миру.