February 6th, 2020

promo ukhudshanskiy june 26, 2017 10:15 11
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у salery в post РФ-ная элита неконкурентоспособна (какое там «противостояние Западу»… если бы даже и хотела) в основном не потому, что воровата. Во власти категорически мало элементарно интеллигентных людей. Поэтому она не способна проводить эффективную…
checkered

Альбом художника И.А.Владимирова

Недавно мне был подарен (одной из составительниц – Л.Тремсиной) художественный альбом «Окаянные годы. Революция в России глазами художника Ивана Владимирова». И.В. до революции был известным художником-баталистом, а, оставшись в СССР, стал вполне «правоверным» соцреалистом, избежал репрессий и помер своей смертью в 1947. Его поздние работы есть в питерском и московском музеях политической истории, дореволюционные хорошо представлены в изданиях того времени, а вот тут собраны те (1917-1922), которые как раз почти не были известны, оказавшись разбросаны по разным зарубежным коллекциям. И которые объединены вот той самой темой.

Почти все они делались на улицах в виде карандашных набросков с натуры, а потом с них (чаще акварелью) писались картины, часто в 2-3 вариантах, незначительно отличающихся деталями. На них обычно рукой автора написано, когда и где наблюдался данный эпизод (в основном Петроград и сельская местность в районе станций Московско-Виндаво-Рыбинской железной дороги, где он работал в 1919-1923). И.В. дарил эти картины знакомым, часто иностранцам, благодаря чему они и сохранились. И вот в альбоме собрано все, что удалось найти – из десятка зарубежных и отечественных коллекций. Многие карандашные варианты также удалось собрать (часть была опубликована в лондонском журнале «The Graphic» в 1917-1918), они приводятся перед соответствующими картинами.

О самих картинах говорить излишне (некоторые в последнее время циркулировали в Интернете). В альбоме (более 330 стр.) они распределены по разделам: «Долой Орла!», «Грабь награбленное!», «Красный террор», «Большевистская пропаганда», «Голодные годы, 1918-1922», «Большевики и церковь», «Реквизиции в деревне», «Бывшие», «Повседневная жизнь в Петрограде» и «Новые хозяева жизни».

Иногда сравнение вариантов, написанных в разные годы, довольно занятно. Так, на картине, где ведут на расстрел местного священника и помещика, в оригинале 1918 г. их тащат за розвальнями на веревках, в варианте 1920 веревки стерты, а в самом позднем – 1926 заменены и подрасстрельные персонажи – вроде как это пленные белые офицеры.

В общей сложности в альбоме представлено более сотни картин, не считая вариантов. Он поступил в 3-4 библиотеки, но в Москве продается, кажется, только в «Посеве» на Петровке, правда - довольно дорого.
https://salery.livejournal.com/180204.html

Скачать альбом в формате pdf (338 страниц):
https://issuu.com/blayney/docs/vladimirov

"Над седой равниной моря ничего не происходит".

«Избавить толпу от суеверия так же невозможно, как и от страха» (Спиноза).
И от веры в легендированную историю и её персонажей.

Массовые репрессии в 1937-38 гг. чекистов и военных.
Никакого сопротивления!
Каждый ждал смиренно, когда за ним придут.
Система.


Collapse )
Collapse )
сова
  • kosarex

Гениальное по простоте замечание Корнева

https://kornev.livejournal.com/557204.html
Как и следовало ожидать, намерение поменять конституцию открыло плотину для всевозможных фантазий и болтологии. Вот уже энтузиасты дозрели до идеи «национального девиза». Предложенные варианты, правда, отличаются изрядной пошлостью. А поскольку варианты с малейшим намеком на «национализм» заведомо не пройдут, то остается только два варианта, которые не содержат в себе изуверства, не будут казаться надуманными и могут быть интуитивно признаны большинством граждан. Первый – известное четверостишие Тютчева, или его сокращенная версия (без второй и третьей строчек). Второй, более народный вариант - известная цитата из фильма «Брат-2»: «Сила - в правде!»

Второй вариант девиза вполне уместен для такого документа, как основной закон страны, поскольку намекает на идею права или справедливости. Если вспомнить историю, то слово «правда» изначально имело значение «закона» или «кодекса» («Русская правда»). Получится, что текст конституции, следующий за девизом, это и есть та самая «правда», в которой «сила». В то же время эта фраза – достаточно «пацанская» и «кшатрийская», чтобы быть воспринятой большинством, включая и правящих «силовиков». Силовикам, несомненно, понравится, что в состав девиза входит слово «сила», и что эта сила опирается на некие «понятия», а не «по беспределу». Еще один плюс – этот девиз идеально подходит к российскому «крипто-арийскому» гербу. Двуглавая птица Гандаберунда в самом своем имени содержит идею «силы». Девиз как бы проясняет, что эта сила опирается на право.


Всё можете прочитать по сноске, а суть замечания понятна. У нас постоянно забывают, насколько нам исказили изначальные представления славян и даже Библию. Например, у нас используют тупой термин Земля обетованная, хотя в английском варианте проще - Обещанная (Богом) земля. Приходите, убивайте, захватывайте, грабьте, это всё ваше, так я вам, евреям, обещаю, поскольку я Бог, а Бог всегда прав. Получается, что согласно религии евреи убивали коренное население по Закону. Да и ныне убивают исключительно по Закону Высшему, Закону Божьему.

У иудеев очень своеобразная трактовка Бога и трактовка законности. В целом же понятия закона и магии высшей власти как единого целого существовали у всех народов. В Китае фа (закон) и фа (мистическая сила) одно и тоже. Князь навязывал народу законы не от своего имени, а как бы ниспосланные ему небом для народа. Римский император это Бог, поскольку он ниспосылает законы обществу. Неважно, что императоров в Древнем Риме регулярно убивали за беспредел, всё равно император - Бог. Христа тоже рекламировали как Бога, ниспославшего людям законы поведения и управления обществом. Налицо происходившая потом подмена. Христианский отказ от поклонения по сути воспринимался окружающими как в наше дни в США или во Франции восприняли бы публичное сожжение Конституции.

Но нам постоянно вбивали в голову, что Бог ничего обещать не может, он выше всяких обязательств и законов. Для людей дохристианского и доправославного общества такое выглядело бы как ересь - Бог не может быть выше своих собственных законов, он на то и Бог, чтобы законы устанавливать. Вместо этого у нас пошли поговорки в стиле - закон, что дышло, куда повернешь, туда и вышло. Выражение же не в силе Бог, а в правде выхолостили до понимания правды как некой морали, а не обязательного закона, поскольку сам Бог такие законы устанавливает и сам соблюдает. Понятие же не в силе Бог подразумевало не просто силу, а силу произвола. Бог не в силе произвола, а в силе Закона. Для нашего времени мы в итоге получим странный девиз, если правильно расшифруем выражение не в силе Бог, а в правде. Попробуйте сказать - не силе президентского, административного или бандитского произвола Бог, а в силе четкого соблюдения дарованной нам от Бога Конституции. Чувствуете дискомфорт? Достаточно вспомнить, как палили из танков в 1993 году. Палили не только в здание, но и в Конституцию. Поэтому логичнее девизом страны сделать более адеватное выражение - Наша Конституция как дышло, куда повернешь, туда и вышло! Тем самым мы подчеркнем свой отказ от языческого прошлого. Долой Перуна, да здравствует власть Администрации Президента. Можно добавить из Винни-Пуха - входит и выходит, мой любимый размер!