?

Log in

No account? Create an account

Октябрь, 14, 2019

promo nemihail 13:00, вчера 17
Buy for 20 tokens
Эта история по своей нравственной дикости не далеко ушла от недавней истории с доцентом Соколовым. Подпись в её аккаунте гласила: "Надоело засыпать одной" Фото: ВК, Елизавета Силаева ( https://vk.com/id178698928?z=photo178698928_406392473%2Falbum178698928_0%2Frev) Вот её…
Ровно 54 года назад, 13 октября 1965 года, работники лесопункта скинулись с получки на корову товарищу.

Товарищи не оставили в беде
В начале сентября семью сортировщика леса Майского лесопункта Горномарийского района Марийской АССР Антона Дескина постигло несчастье: мотовозом зарезало корову. Сложилось тяжелое положение: хоть на целый год оставайся без молока.
Рабочие лесопункта, искренне сочувствуя товарищу. на общем собрании решили оказать ему помощь из своего заработка. В день очередной получки были собраны 98 рублей и переданы Дескину. Через несколько дней он купил другую корову.

Так дружный коллектив не оставил в беде своего товарища. Рабочий очень тронут заботой друзей, горячо благодарит жителей лесного поселка.
1Свернуть )
https://verybigfish.livejournal.com/2874847.html

Население постсоветской РФ - потомки тех, кто уцелел в чудовищнейшей исторической мясорубке, что, конечно, многое объясняет.

Еще обстоятельство, недавно как бы «современное», но постепенно уходящее в разряд «исторических».
Роковую роль сыграли курс и сопровождавшая его риторика 90-х по поводу «невидимой руки рынка», каковая рука якобы все расставляет по нужным местам и разрешает все трудности.

«Невидимая рука рынка» может иногда (далеко не всегда) сработать в таком обществе, которое традиционно привыкло осознавать свои интересы, готово их защищать.
Но только не в тотально атомизированном постсоветском социуме.
В последнем гуманистические либеральные представления неумолимо приводят только к триумфу самого циничного эгоизма.
Без этого эгоизма нынешний антинародный режим в РФ был бы невозможен.

Страх, принуждение и поощрение самого примитивного цинизма и самых низменных инстинктов — всё это принесло свои страшные плоды, которые мы сейчас вынуждены пожинать.
Я ругаюсь и буду упорно
Проклинать вас хоть тысячи лет,
Потому что...
Потому что хочу в уборную,
А уборных в РФии нет.

С. Есенин "Страна негодяев"


Мы говорим Нет пенсионному геноциду и чудовищным преступлениям путинщины

О возвращении смертной казни

В стране, где нет справедливого суда и где есть коррупция и безнаказанность богатых и сильных, где человеческая жизнь ничего не стоит, большинство требует вернуть смертную казнь. Это про людоедскую путинскую РФию: разговоры о казни вернулись после того, как в Саратове полиция не отдала толпе на растерзание мужчину, которого обвиняют в изнасиловании ребенка. Думают, что их это никогда не коснется. Читаем, что пишут об этом:

 Человеческая жизнь в нашей стране не стоит вообще ничего. То есть совсем. Мы даже при моратории на смертную казнь умудряемся терять сотни тысяч жизней в год, от причин, которые могли бы с легкостью исправить (качество дорог, скорость передвижения, качество мед помощи, лекарств, профилактики, и так далее).

 В стране, в которой реальные сроки тюремного заключения дают людям, которые „якобы дотронулись до шлема омоновца, тем самым причинив ему невероятные страдания“, смертная казнь будет использоваться направо и налево, для сведения счетов, решения бизнес проблем, политических чисток и так далее.

 Наша страна имеет огромный опыт применения смертной казни. Миллионы наших сограждан погибли от рук советских палачей. И не только наших сограждан. Никого не щадили. И никто не мог этому противостоять.

 И этому есть множество документальных и научных подтверждений, введение смертной казни не влияет на повышение безопасности в обществе.

 Обычно говорят: „давайте введем для педофилов“. Друзья мои, педофилия — это болезнь. С диагнозом и анамнезом, кого еще из больных мы будем убивать? Психов? Инвалидов? Стариков?

 Мы вроде как страна с такими невероятными христианскими традициями. Я не припомню никакого дополнения к шестой заповеди, она звучит так — Не убий. Там нет никаких дополнений, про педофилов, убийц, по решению суда, и так далее.
Читать дальше...Свернуть )


Советская культура ничего не дала мировой. Но многое пыталась украсть. Ничего не дала она и русскому человеку. Но многих убила. Если русская литература сакрализовала страдание, то советская — осуществляла — буквально — доносила, расстреливала, закапывала. Уберите советскую культуру, и нынешняя криво сделанная, картонная, ментальная РФ-ия рухнет. Не говоря уже о советской поэзии — апофеозе рифмованного верноподданичества и непередаваемой пошлости.

Советский — и значит пошлый. Недоделанный, несуразный, ободранный, культурно-обобранный. Социалистическое послевоенное искусство выглядит так, как будто авторы кроме самих себя ничего и не видели, и не читали. Под гитарку, КСП, бардовская песня — все это и советское, и непристойное. По большому счету — антисоветское тоже советское, а то и более, здесь надо говорить даже не об идеологическом противоборстве, кое в классическом понимании должно поддерживать систему (не всегда так, но часто), а о стилистическом сходстве. Не говоря о том, что различные антисоветские кружки были буквально нашпигованы томатной гебней и создавались с определенной целью. Настоящих диссидентов в этой среде — единицы — например Буковский, большинство — ряженые. И это проблема не только «нравственного выбора» и некачественности персонажей, но и того, что любая замкнутая система может не более, чем воспроизводить самое себя.

Совинтелы всегда врали — врали, чтоб выжить, потом, чтоб приспособиться, получить спецпаек, издаться, потом «для детей», потом «против детей», (носители репрессивного гена — априори губители своих детей). Сначала врали «от души», позже — по инерции, врали от
социально-адаптационного невроза, но врали и успокоившись. Врали под гитарку, под водочку, под «как бы чего не вышло». Но и про то, что вышло — врали («производственная проза», к примеру). Врали они в советский период, притворившись антисоветчиками, но врали и в демократический — изображая демократов. Ныне — те же — ровно те же люди — уже крымнашистские подпевалы. И все, заметьте — под гитарку.

Алина Витухновская
Нью-Йорк таймс» публикует фотографии Артура Тресса, побывавшего в Ленинграде в 1967 году.
Артур Тресс - один из самых знаменитых и скандальных фотографов современной Америки. Его жанр — постановочный сюрреализм, мощная работа с архетипами, снами и страхами. Фотографии странные, пугающие, но в далеком 1967-ом он занимался обычной документальной фотографией.


Читать дальше...Свернуть )

[reposted post] Лунный вечер в Малмыже