Natalia Osipova as “The Bride” and Ivan Vasiliev as “The Groom” Mikhailovsky Theatre, July 30, 2015
August 4th, 2015
Оригинал взят у salery в post РФ-ная элита неконкурентоспособна (какое там «противостояние Западу»… если бы даже и хотела) в основном не потому, что воровата. Во власти категорически мало элементарно интеллигентных людей. Поэтому она не способна проводить эффективную…
Rie Ichikawa in Bella Figura. Boston Ballet. Kennedy Center, June 2014. Ph. Gene Schiavone
Чудовищная физика путинщины
Horse racing Auteuil, Paris, 1950’s, Kees Scherer. Dutch (1920 - 1993)
«Два фашизма»
Оригинал взят у 
sergedid в «Два фашизма»
sergedid в «Два фашизма»– Чем отличается Сталин от Гитлера?
– Усами.
(Лорд Черчиль.)
Die Zwillinge
Красная чума и коричневая чума.
Коммунизм и фашизм.
Даже у слов этих – одинаковое значение:
fascio (итал.) – «пучок, связка, объединение»;
communis (лат.) – «общий».
Т. е. в обоих случаях – то, что охватывает, объединяет.
Andere Form – aber dieselbe Idee.
Серп и молот
Однако, разумеется, несмотря на то, что параллели, действительно, налицо, всё же нельзя огульно сваливать национал-социализм и коммунизм в одну кучу и устраивать винегрет.
Есть и разница.
( Collapse )
– Усами.
(Лорд Черчиль.)
Die Zwillinge
Красная чума и коричневая чума.
Коммунизм и фашизм.
Даже у слов этих – одинаковое значение:
fascio (итал.) – «пучок, связка, объединение»;
communis (лат.) – «общий».
Т. е. в обоих случаях – то, что охватывает, объединяет.
Andere Form – aber dieselbe Idee.
Серп и молот
Однако, разумеется, несмотря на то, что параллели, действительно, налицо, всё же нельзя огульно сваливать национал-социали
Есть и разница.
( Collapse )
Modesty (1751) by Antonio Corradini
В этот день — тезоименинство
Оригинал взят у nngan в В этот день — тезоименинство
nngan в В этот день — тезоименинствоСегодня, 22/4 августа Тезоименитство Государыни Императрицы Марии Феодоровны (Матери Царя Николая Второго).
( Collapse )
( Collapse )
Путинщина - время массового безумия
Минориты и большевики
Оригинал взят у knyaz_myshkin в Минориты и большевики
knyaz_myshkin в Минориты и большевикиОригинал взят у ltraditionalist в Минориты и большевики
ltraditionalist в Минориты и большевикиПоследователи св. Франциска Ассизского называли себя миноритами (Fratres minores), то есть «меньшими братьями» (от лат. minor - меньший). Последователи Ленина, воинствующие безбожники, называли себя большевиками, как бы в пику миноритам.
Но Бог всегда отдаёт предпочтение меньшему: Авелю перед Каином, Исааку перед Измаилом, Иакову перед Исавом, Рахили перед Лией, Иосифу и Давиду перед другими братьями. Библия говорит, что Бог "любил" второго сына, Иакова, и "ненавидел" первого сына, Исава, даже когда они были ещё во чреве матери (Рим. 9:13). И в случае благословения внуков своих Ефрема и Манасии Иаков благословил их, скрестив свои руки так, что правая рука лежала на голове Ефрема, второго сына (Быт. 48:14). Ап. Павел, глубоко проникнутый библейским сознанием, также говорит об этом непреложном законе: "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом" (1 Кор. 1:27-29).
"Только люди ничтожные, низкого происхождения, неразумные, все эти бабы, женщины, дети, только они могут и желают принять вашу веру", - со злобой говорили христианам образованные язычники, думая этим унизить их (Ориген. "Против Цельса", III, 44). В этих словах была известная доля правды. Церковь действительно была повёрнута лицом к самым низшим слоям общества. И если случалось, что богатый человек становился христианином, он признавал и принимал "рабские" добродетели: смирение, кротость, послушание. Мнение языческих авторов на этот счёт единодушно. Все без исключения признают в христианине, какого бы сословия он ни был, черты рабского характера: безразличие к великим делам, угрюмые взгляды на жизнь века сего, самоуглублённость, отвращение к играм, театрам, баням и т. п. (Тацит, "Анналы", XV, 44; Плиний, "Письма", Х, 97; Светоний, "Нерон", 16).
( Collapse )
Но Бог всегда отдаёт предпочтение меньшему: Авелю перед Каином, Исааку перед Измаилом, Иакову перед Исавом, Рахили перед Лией, Иосифу и Давиду перед другими братьями. Библия говорит, что Бог "любил" второго сына, Иакова, и "ненавидел" первого сына, Исава, даже когда они были ещё во чреве матери (Рим. 9:13). И в случае благословения внуков своих Ефрема и Манасии Иаков благословил их, скрестив свои руки так, что правая рука лежала на голове Ефрема, второго сына (Быт. 48:14). Ап. Павел, глубоко проникнутый библейским сознанием, также говорит об этом непреложном законе: "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом" (1 Кор. 1:27-29).
"Только люди ничтожные, низкого происхождения, неразумные, все эти бабы, женщины, дети, только они могут и желают принять вашу веру", - со злобой говорили христианам образованные язычники, думая этим унизить их (Ориген. "Против Цельса", III, 44). В этих словах была известная доля правды. Церковь действительно была повёрнута лицом к самым низшим слоям общества. И если случалось, что богатый человек становился христианином, он признавал и принимал "рабские" добродетели: смирение, кротость, послушание. Мнение языческих авторов на этот счёт единодушно. Все без исключения признают в христианине, какого бы сословия он ни был, черты рабского характера: безразличие к великим делам, угрюмые взгляды на жизнь века сего, самоуглублённость, отвращение к играм, театрам, баням и т. п. (Тацит, "Анналы", XV, 44; Плиний, "Письма", Х, 97; Светоний, "Нерон", 16).
( Collapse )
