August 4th, 2015

promo ukhudshanskiy june 26, 2017 10:15 11
Buy for 10 tokens
Оригинал взят у salery в post РФ-ная элита неконкурентоспособна (какое там «противостояние Западу»… если бы даже и хотела) в основном не потому, что воровата. Во власти категорически мало элементарно интеллигентных людей. Поэтому она не способна проводить эффективную…
checkered

«Два фашизма»

Оригинал взят у sergedid в «Два фашизма»
– Чем отличается Сталин от Гитлера?
– Усами.

(Лорд Черчиль.)


Die Zwillinge
Die Zwillinge

Красная чума и коричневая чума.
Коммунизм и фашизм.
Даже у слов этих – одинаковое значение:
fascio (итал.) – «пучок, связка, объединение»;
communis (лат.) – «общий».
Т. е. в обоих случаях – то, что охватывает, объединяет.
Andere Form – aber dieselbe Idee.

Серп и молот
Серп и молот

Однако, разумеется, несмотря на то, что параллели, действительно, налицо, всё же нельзя огульно сваливать национал-социализм и коммунизм в одну кучу и устраивать винегрет.
Есть и разница.
Collapse )
checkered

Минориты и большевики

Оригинал взят у knyaz_myshkin в Минориты и большевики
Оригинал взят у ltraditionalist в Минориты и большевики
Последователи св. Франциска Ассизского называли себя миноритами (Fratres minores), то есть «меньшими братьями» (от лат. minor - меньший). Последователи Ленина, воинствующие безбожники, называли себя большевиками, как бы в пику миноритам.

Но Бог всегда отдаёт предпочтение меньшему: Авелю перед Каином, Исааку перед Измаилом, Иакову перед Исавом, Рахили перед Лией, Иосифу и Давиду перед другими братьями. Библия говорит, что Бог "любил" второго сына, Иакова, и "ненавидел" первого сына, Исава, даже когда они были ещё во чреве матери (Рим. 9:13). И в случае благословения внуков своих Ефрема и Манасии Иаков благословил их, скрестив свои руки так, что правая рука лежала на голове Ефрема, второго сына (Быт. 48:14). Ап. Павел, глубоко проникнутый библейским сознанием, также говорит об этом непреложном законе: "Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых; и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась перед Богом" (1 Кор. 1:27-29).

"Только люди ничтожные, низкого происхождения, неразумные, все эти бабы, женщины, дети, только они могут и желают принять вашу веру", - со злобой говорили христианам образованные язычники, думая этим унизить их (Ориген. "Против Цельса", III, 44). В этих словах была известная доля правды. Церковь действительно была повёрнута лицом к самым низшим слоям общества. И если случалось, что богатый человек становился христианином, он признавал и принимал "рабские" добродетели: смирение, кротость, послушание. Мнение языческих авторов на этот счёт единодушно. Все без исключения признают в христианине, какого бы сословия он ни был, черты рабского характера: безразличие к великим делам, угрюмые взгляды на жизнь века сего, самоуглублённость, отвращение к играм, театрам, баням и т. п. (Тацит, "Анналы", XV, 44; Плиний, "Письма", Х, 97; Светоний, "Нерон", 16).

Collapse )